Ponte entre dois períodos

Foz do Iguassu, 05 de maio de 2022.

Ontem à noite, pouco antes de ir dormir, fiquei lembrando da música do cantor mexicano Luis Miguel (“Contigo”), principalmente a melodia do refrão. O sentimento era positivo e otimista. Então, me lembrei que “descobri” essa música em 1997, na época em que comprei um CD (compact disc) deste cantor e coincidentemente o mesmo ano do último relato projetivo postado aqui (“Sons intracranianos”). Qual a conexão entre esses dois fatos aparentemente desconexos?

Naquela época (1997) estava morando em Humaitá, no Rio de Janeiro, e bem envolvido com o holopensene da autoprojetabilidade. O apartamento onde morava, naquela época, era bem otimizado para os experimentos projetivos porque ficava localizado no final de uma rua arborizada e silenciosa (rua Viúva Lacerda), ao lado do morro do Corcovado. Já naquela época estava organizando os escritos com relatos projetivos e voluntariando no IIPC, localizado em Ipanema.

Com o tempo, as condições intrafísicas mudam, as pessoas, o entorno, surgem novas experiências, mas a força dos holopensenes permanece.

 A atriz estadunidense Shirley MacLaine (1934-), em seu livro autobiográfico Minhas Vidas (“Out on a Limb”) relatou a seguinte experiência:

“Lembrei de uma experiência que tivera. Chamo de experiência e não de sonho, embora tenha ocorrido enquanto eu dormia. Senti que estava suspensa sobre a Terra, mergulhava e flutuava com as correntes de ar, exatamente como os pássaros. Enquanto era levada pelo vento, as copas das árvores roçavam gentilmente por meu corpo. Tomava o cuidado de não arrancar uma folha sequer do galho a que pertencia, porque eu também pertencia a tudo o que existia. Queria seguir mais adiante, mais depressa, mais alto, mais largo...e quanto mais alto eu subia, mais me tornava integrada, meu ser se concentrava e expandia ao mesmo tempo. Tinha a sensação de que estava realmente acontecendo, de que meu corpo era irrelevante e de que isso era parte da experiência. O verdadeiro eu estava flutuando, livre e desimpedido, impregnado da paz da integração com tudo o que existia.”

Especialismo vs. Generalismo

Na época de Leonardo da Vinci, no período do Renascimento, havia uma valorização da cultura geral, do conhecimento universal. Haviam as pessoas eruditas, de amplos interesses, em uma abordagem universalista do saber.

Atualmente, vivemos a "era dos especialistas", do conhecimento específico em determinados assuntos.  Se, por um lado, essa tendência é compreensível: afinal, quando vamos a um médico(a) preferimos o(a) conhecedor especialista num problema ao generalista que pode não ter muita certeza.

Por outro lado, a supervalorização do especialismo pode gerar uma acomodação na medida em que abdicamos de uma postura mais ativa (autodidata, "semprestudante") em relação ao conhecimento.

Desse modo, podemos ter a falsa impressão de que o mundo é um local onde tudo já foi "descoberto", tudo já é bem conhecido, bastando para isso recorrer aos especialistas. Se tal condição pode ser verdadeira para alguns casos, em relação a temas mais controvertidos e complexos pode constituir mero escapismo ou transferência de responsabilidade intelectual.

A lição final, a "moral-da-história", do documentário Mystify (2019), sobre a vida de Michael Hutchence, carismático lead-singer da banda australiana INXS, é: talento e energia somente não resolvem. É preciso de discernimento. Em determinado momento Michael tem um acidente de percurso que ocasionou danos cerebrais, comprovados pelos exames médicos, com alterações no seu processo emocional e comportamento. A esse fator, podemos acrescentar algumas possíveis decisões impulsivas no campo afetivo, depressão e a trágica interrupção de sua vida intrafísica (suicídio; assedialidade).

Na biografia de Tom Jobim, escrita por Helena Jobim, há o relato de um parafenômeno exposto a seguir: 

"Nessa época viveu uma experiência mística muito importante em sua vida. Tinha convidado seu amigo Mário, apelidado Mário Saliva por sua boa conversa, para passar um fim de semana com ele em Poço Fundo. (...) A viagem era longa pela estrada de terra, a floresta quase fechando o caminho, Mário, dirigindo o carro, começou a correr. Tom, a seu lado, ia ficando cada vez mais tenso. Subitamente, alguma coisa aconteceu. Sentiu que dentro dele tudo se relaxava. Olhava o farol iluminando o barranco vermelho, uma árvore debruçada no caminho, as estrelas que brilhavam congeladas no céu azul-marinho. De repente não havia mais separação entre ele e tudo o que o cercava. Ele era tudo - a luz do farol, o barranco iluminado, a árvore, as longínquas estrelas - e tudo era ele. Nesse momento cessou o medo. (...) Tom dizia que essa experiência tinha sido tão intensa, que era difícil colocá-la em palavras. Sentiu-se modificado depois dela. Havia experimentado uma outra dimensão." 

Pergunta: teria sido esta uma experiência de expansão de consciência?

 "As pessoas que tiveram uma vívida experiência fora-do-corpo consideram-na uma das mais intensas experiências de suas vidas. A EFDC proporciona-lhes uma natural e excitante oportunidade para vivenciar sua idade independente da forma física, enquanto ainda estão vivas. Seus sistemas de crenças a respeito da morte são, com frequência, radicalmente alterados". 

Referência: 

Stack, Rick; Viagem Astral: As Aventuras Fora do Corpo; trad. Antonio Silva e Souza; Ed. Campus; Rio de Janeiro; p.21.

Um filósofo de vida pública sonhou que estava com sua esposa procurando discos de um "roqueiro" chamado Floyd Smith. E questionou em rede social: "Será que ele existe?". Em seguida, complementou: "Existe", adicionando um link para uma música. Podemos verificar nos registros do Google um guitarrista de jazz chamado Floyd George Smith (1917-1982).

Pergunta: Qual seria o motivo de tal "sonho" tão específico? Poderia ter sido uma experiência de projeção semiconsciente, com falhas na rememoração, desencadeando o rótulo impreciso de "roqueiro"?

Hipótese. Em se tratando de uma experiência projetiva autêntica, qual seria o motivo de tal comunicação?